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  • 索达吉堪布---旅途的脚印(二)

    护身舍财产,为护生命舍身财,为护正法可舍弃,财产身体与寿命。”   释迦牟尼佛在因地时转世为净梵施主,为了听受一个偈子的佛法,不惜舍弃十二年积累的金银财宝。他说:“我于十二年积累了如此之多的财宝,却从没...

    索达吉堪布

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  • 南传佛教史(五)

    故事。这些图像都是大乘佛教的象征,特别是密宗。在罗斛的三峰塔,也明显的证明是大乘佛教的遗址。除了建筑,罗斛时期还遣有很多古物,如佛像、菩萨像、神像等。尤其有很多小型泥质的护身佛(后人所称),头戴花冠璎珞...

    净海

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  • 泰国南藏佛陀语录(一)

    做工不尽力、言语不文雅、行为不谦恭,这样,就不应该再做。  第二 不放逸品  二九、不放逸,是不死的路。  注:不放逸,就是不大意、不粗心、时时有正念。我们做事如果不大意,就能保护身  体的安全。例如...

    皇波折罗禅那编

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  • 泰国南藏佛陀语录(三)

    ,危险甚大。)修不净观,则对于自己之肉身,有正智之见解,觉知自己肉身,不净臭秽、无可爱恋,进而厌离世间。  一○○、能仁不侵害,时时摄护身,如是诸能仁,达无生不恼。  注:能仁即牟尼,亦即贤者之义。贤...趣亦悲,名一切处悲。  注:愚人不持戒、不住戒、任性纵情,及作诸恶业,故现生受人责备,心中自然悲伤,死去落在恶趣,即落地狱、或畜生、或饿鬼,更为悲伤,故名一切处皆悲伤也。  一八七、摄护身口意,不因己...

    皇波折罗禅那编

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  • 绰摩格西仁波切的传记及转世祈祷文

    绰摩格西仁波切闻名于全藏各地。康区勇士尤念其护身宝物的威力,一般民众亦极信仰上师。前藏的第十三世嘉瓦仁波切与后藏的班禅仁波切均公开赞叹上师。绰摩格西仁波切之名远播蒙古、汉地、日本、印度、斯里兰卡与欧洲各国。 ...

    绰摩格西仁波切

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  • 辽墓中所见佛教因素

    13.般若波罗密多。山西大同卧虎湾辽代壁画墓石棺内书有:净法界真言、护身真言、六字太(大)明陀罗尼真言、智炬如来心破地狱真言。葬于寿昌三年的董庠墓(注:北京市文物管理处《近年来北京发现的几座辽墓》,《考古...

    霍杰娜

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  • 索达吉堪布——旅途的脚印(二)

    佛法而舍弃生命也应在所不惜。《教王经》云:“我为护身舍财产,为护生命舍身财,为护正法可舍弃,财产身体与寿命。”   释迦牟尼佛在因地时转世为净梵施主,为了听受一个偈子的佛法,不惜舍弃十二年积累的金银财宝...

    索达吉堪布

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  • 倓虚大师自述:影尘回忆录(下册)E

    律行;二、净行;三、禅行;四、密行。律行、(亦称梵行)是依大小乘律,三聚净戒等,防护身口意三业清净;净行、是以三业清净,专修净土法门,念佛忆佛拜佛等,末世众生,以修此法门为最方便;最直捷了当,无论上...

    倓虚大师

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  • 永平元禅师清规

    袈裟而合掌。以两手擎袈裟。以安顶□上合掌发愿。偈曰。  大哉解脱服。无相福田衣。披奉如来教。广度诸众生。  然后著袈裟。右转身向正面而坐。折被时。不得教被横而到邻位单上。不得卒暴作声。护身护仪随众恭众...

    不详

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  • 西藏宗教与民间习俗中的象征主义人类学

    护摩法器(熏炉、护身佛像、符印、本巴瓶等)、祈祷法器(玛尼轮、玛尼筒、念珠、经幡等),我们主要选其中若干几种加以介绍。  1、金刚杵与金刚铃  金刚作为兵器,又叫金刚杵,用在宗教里它成为一件法器,其形制...

    孙林

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